NHỮNG LỜI HUYỀN KÝ - P/2

Niệm Phật một câu phúc sanh vô lượng - Lễ Phật một lạy tội diệt hà sa

ĐỨC TỪ THỊ VÀ HỘI LONG HOA
Trích dẫn PHẬT HỌC TINH YẾU - Thiên Thứ II, Tiết IV
Cố H/T. Thích Thiền Tâm

Gần đây có nhiều thuyết tuyên truyền nói không bao lâu Hội Long Hoa sẽ mở, Ðức Di Lặc sẽ ra đời giáo hóa chúng sanh.  Có người lại quả quyết rằng:  độ chừng 40 năm nữa, sẽ có Hội Long Hoa mở ra tại Núi Cấm.  Chẳng những ở Việt Nam, mà thời gian trước tại Trung Hoa cũng có thuyết ấy.  Đó là do những người của các giáo phái khác không tham khảo chính xác về Đạo Phật, nghe nói Hội Long Hoa rồi phụ họa theo mà tuyên truyền, nếu có người thử hỏi ý nghĩa của hai chữ Long Hoa không chừng họ chẳng hiểu nữa là khác!  Cũng có giáo phái cố ý đem Hội Long Hoa của Đạo Phật làm của mình, nên mới sanh ra sự đồn đãi như trên.  Xét ra họ được điểm tốt là khuyên mọi người cố gắng làm lành “để rồi gần đây sẽ gặp Di Lặc”.  Nhưng cũng có điều lỗi lầm là đã vô tình hoặc cố ý làm sai lạc giáo thuyết trong Kinh Phật.

Theo Phật Giáo, Ðức Thích Ca ra đời lúc nhơn thọ còn 100 tuổi.  Qua mỗi trăm năm thọ số con người bớt xuống 1 tuổi, giảm đến khi nhơn thọ còn 10 tuổi rồi lại tăng lần đến lúc 84.000 tuổi là mãn tiểu kiếp thứ chín của trụ kiếp.  Sang tiểu kiếp thứ mười, lúc nhơn thọ từ 84.000 tuổi giảm còn 80.000 tuổi, Ðức Di Lặc mới ra đời.  Từ khi Phật Thích Ca niết bàn đến nay đã được 2.508 ta tạm kể chẳn là 2.500 năm, mức sống con người hiện thời 75 tuổi là thượng thọ.  Lấy mức nhơn thọ 75 tuổi kể theo số niên kiếp tăng giảm, thì từ đây đến lúc Ðức Di Lặc ra đời còn 8.805.500 năm nữa.  Lúc Ðức Di Lặc thành Chánh Giác, Ngài ngồi nơi một gốc Đại Thọ, cành cây như mình Rồng, hoa nở tủa ra bốn bên như những đầu rồng, nên gọi cây nầy là Long Hoa Bồ Đề.  Sau khi thành đạo quả, Phật Di Lặc cũng ngồi nơi đây mà thuyết pháp, nên lại có danh từ Long Hoa Pháp Hội.

Theo Kinh Di Lặc Hạ Sanh và Trường A Hàm, thì khi Ðức Di Lặc giáng sinh, nhơn thọ được tám muôn tuổi.  Bấy giờ mực nước biển giảm xuống để lộ thêm 3.300 du thiện na đất liền, Châu Nam Thiệm Bộ chu vi rộng được một vạn du thiện na.  Dưới đây là một đoạn Kinh tả cảnh tượng vui đẹp thanh bình trong lúc đó:

"Thuở ấy nước giàu thạnh

Dân không bị hình phạt

Khỏi tất cả tai ách

Chúng nam nữ trong xứ

Đều do Thiện Nghiệp sanh.  
Đất khắp nơi bằng phẳng

Không có những chông gai

Cỏ xanh tốt dịu mềm

Đi êm như bông nệm

Ngoài nội mọc lúa thơm

Đủ hương vị ngon lạ.  
Các cây sanh y phục

Mọi vẻ đều tươi sáng

Cây cao ba câu xá

Hoa trái thường sung mãn. 

Bấy giờ người trong nước

Đều sống tám muôn tuổi

Không có các tật bịnh

Tướng mạo rất xinh đẹp

Sắc lực đều đầy đủ

Tâm hằng được an vui

Khi biết mình mệnh chung

Đến Thi Lâm xả thọ.  

Chỗ Luân Vương đóng đô

Là thành Diệu Tràng Tướng

Dọc mười hai do tuần

Bảy do tuần ngang rộng.  

Những kẻ ở trong đó

Ðều đã chủng nhân mầu

Đây là nơi Phước Địa

Người hưởng cảnh nhàn vui

Lâu đài để trấn quốc

Bằng Bảy Báu nguy nga

Các cửa ngõ trong ngoài

Đều trang nghiêm mỹ lệ

Những hào lũy quanh thành

Cũng xây bằng chất báu

Hoa tươi khắp bốn bề

Chim lành bay đậu hót

Ngoài thành cây Đa La

Đủ bảy vòng bao bọc

Lưới đẹp cùng Linh Ngọc

Giăng nối các hàng cây.  

Mỗi cơn gió thoảng qua

Tiếng linh khua thanh diệu

Dường như nhạc Bát Âm

Khiến lòng người vui vẻ.  

Trong ngoài nhiều ao hồ

Trong hồ nhiều Sen Lạ

Vườn hoa cùng hương lâm

Trang nghiêm cảnh thành ấy"...  

Đại khái nhơn loại thời đó đều xinh đẹp sống lâu, trai gái 500 tuổi mới có vợ chồng.  Cảnh vật trong nước sáng sủa tốt tươi, không có các loài ruồi muỗi, rắn rết độc trùng; gạch ngói sạn đều biến thành Lưu Ly.  Con người thuở ấy không bị khổ vì chiến tranh, khỏi lo nhọc về sự ăn mặc.  Tất cả đều hiền lành, tu Mười Nghiệp Thiện, sau khi chết phần nhiều được sanh lên cõi Trời.  Nhưng Phước Đức chưa được đầy đủ, nên bấy giờ loài người còn có những Nghiệp Tướng như:  nóng, lạnh, đói, khát, tiểu tiện, đại tiện, tham dục, thích ăn uống, suy già.  Tuy nhiên do Phước Nghiệp, khi đại tiểu tiện xong, đất chỗ ấy nứt ra rồi khép lại che dấu uế vật, Hoa Sen Đỏ liền ló lên tuôn ra mùi thơm đánh tan xú khí.

Vị Luân Vương thời đó tên là Hướng Khê.  Vua cai trị Bốn Châu, có Bảy Báu, một ngàn người con và đủ cả Bốn Binh.  Trong nước có Bốn Kho Tàng lớn; mỗi kho chứa trăm vạn ức châu báu.  Vị Quốc Sư cũng chính phụ tướng đại thần đương triều là Thiện Tịnh Bà La Môn, ông nầy có bà phu nhơn xinh đẹp tên là Tịnh Diệu.  Di Lặc Bồ Tát từ cõi Trời Đâu Suất giáng sinh làm con trai của vợ chồng Quốc Sư.  Bồ Tát lúc sanh ra có đủ 32 Tướng Tốt, thân hình đầy đặn, khuôn mặt đoan trang tươi sáng như trăng rằm, đôi mắt trong đẹp như cánh Hoa Sen Xanh.  Khi Bồ Tát lớn lên, Ngài thông thuộc các nghề, kẻ tùy học được 84.000 người.  Một năm nọ Vua Hướng Khê làm tràng Diệu Bảo để mở hội thí vô giá, các phạm chí vì giành giựt châu báu làm gãy nát bảo tràng.  Bồ Tát thấy thế ngộ lý vô thường, xuất gia tu thành Phật, hiệu là Từ Thị Như Lai.  Trong hội thuyết pháp đầu tiên, Ðức Từ Tôn độ được 96 ức người thành đạo quả; hội thứ hai độ được 94 ức người và hội thứ ba độ được 92 ức người.  Nơi thiền môn vào kỷ niệm Ðức Di Lặc, Chư Tăng Ni thường đọc bài tán, trong ấy có câu: “Long Hoa Tam Hội nguyện tương phùng” (Ba Hội Long Hoa nguyền được gặp).  Câu nầy là chỉ cho Ba Pháp Hội đã nói trên.  Nhưng thật ra Ðức Từ Thị Như Lai thuyết pháp rất nhiều hội, chớ không phải chỉ có Ba Hội ấy.  Sở dĩ trong Kinh nói có ba là muốn nêu ra tánh cách quan trọng và lớn lao nhất của Ba Hội trong nhiều Pháp Hội đó thôi.  Người nào muốn dự Ba Hội Long Hoa nên thực hành đúng Ba Điều Kiện, theo lời nguyện của Ðức Di Lặc như sau:

1.  Những vị Tăng Ni xuất gia trong giáo pháp của Phật Thích Ca Mâu Ni, nếu có thể giữ gìn giới hạnh trang nghiêm, tương lai sẽ được tham dự và độ thoát trong Pháp Hội đầu tiên của ta.

2.  Hàng Phật tử tại gia, nếu giữ đúng Ngũ Giới, Bát Quan Trai Giới, phụng thờ và cung kính cúng dường Ngôi Tam Bảo sẽ được độ thoát trong Pháp Hội thứ hai của ta.

3.  Những kẻ tuy chưa giữ giới, nhưng có lòng Chánh Tín đối với Ngôi Tam Bảo biết kính lễ Phật và đem tâm thành cúng dường Phật, Pháp, Tăng, sẽ được độ thoát trong Pháp Hội thứ ba của ta.

Trên đây là đại lược về thời kỳ giáng sinh thành Phật của Ðức Di Lặc ở tương lai.  Nếu vị nào muốn nghe pháp và được hóa độ trong Ba Hội Long Hoa cần nên chú ý. 

Niệm Phật là nhân - Thành Phật là quả - Niệm Phật thành Phật