NHỮNG LỜI HUYỀN KÝ - P/1

Niệm Phật một câu phúc sanh vô lượng - Lễ Phật một lạy tội diệt hà sa

VỀ THỜI MẠT KIẾP

Trích dẫn PHẬT HỌC TINH YẾU - Thiên Thứ II, Tiết III

Cố H/T. Thích Thiền Tâm

Khi Ðức Thế Tôn sắp niết bàn, Ngài có huyền ký tình trạng trong đời Mạt Pháp và lúc Chánh Pháp sắp diệt.  Xin dẫn ra đây ít đoạn để cho hàng Phật tử xuất gia, tại gia tự kiểm điểm, gạn bỏ điều ác, tu tập pháp lành.  Trong Kinh Đại Bi, Đức Phật bảo:

“Nầy A Nan!  Khi ta niết bàn rồi, trong thời gian 500 năm rốt sau, nhóm người giữ giới, y theo Chánh Pháp lần lần tiêu giảm; các bè đảng phá giới, làm điều phi pháp, ngày tăng thêm nhiều.  Do chúng sanh phỉ báng Chánh Pháp, gây nhiều ác hạnh, nên phước thọ bị tổn giảm, các tai nạn đáng kinh khiếp nổi lên.  Bấy giờ có nhiều Tỷ Khưu đắm mê danh lợi, không tu thân, tâm, giới, huệ.  Họ tham trước những y, bát, thức ăn, sàng tòa, phòng xá, thuốc men, rồi ganh ghét tranh giành phỉ báng lẫn nhau, thậm chí đem nhau đến quan ty, lời nói như đao kiếm.  Cho nên, A Nan!  Đối với những vị xuất gia tu phạm hạnh, thân khẩu ý thực hành đạo từ bi, ông nên cung cấp những thức cúng dường cho đầy đủ.  Vị nào đối với các phạm hạnh hoặc thấy, hoặc nghe, hoặc tin, hoặc làm, hoặc nhiều, hoặc ít, ông nên làm thế nào cho họ không khởi lòng não loạn, nên vâng giữ điều nầy!  Tại sao thế?  Vì trong cõi Ngũ Trược vào thời Mạt Kiếp có nhiều sự khổ nạn như:  đói, khát, giặc, cướp, nắng hạn, bão lụt, các loài trùng phá hại mùa màng, tóm lại có nhiều nhân duyên làm cho chúng sanh bị xúc não.  A Nan!  Lúc bấy giờ có các hàng trưởng giả, cư sĩ, tuy bị nhiều sự khổ não bức thiết, song vẫn sanh lòng tịnh tín, cung kính tôn trọng ngôi Tam Bảo, bố thí, giữ giới, tụng kinh, tu các công đức, khuyên người y theo Phật Pháp làm lành.  Do Thiện Căn đó khi mạng chung họ được sanh về Thiên Đạo, hưởng các điều vui.  Còn các Tỷ Khưu ác kia, ban sơ dùng đức tin, tâm lành, bỏ tục xuất gia; nhưng sau khi xuất gia, họ lại tham trước danh lợi, không cố gắng tu hành, nên kết cuộc bị đọa vào Ác Đạo"...

Kinh Đại Tập nói:
“Trong đời Mạt Pháp có những vua, quan, cư-sĩ, ỷ mình giàu sang quyền thế, sanh tâm khinh mạn, cho đến đánh mắng người xuất gia.  Nên biết những kẻ gây nghiệp ấy, sẽ bị tội đồng như làm cho thân Phật ra huyết”...

Kinh Ma Ha Ma Gia nói:
“Khi Đấng Nhất Thế Trí vào niết bàn rồi, một trăm năm sau có Tỷ Khưu Ưu Ba Cúc Đa đủ tài biện thuyết như Phú Lâu Na độ vô lượng chúng.  Hai trăm năm sau có Tỷ Khưu Thi La Nan Đà khéo nói pháp yếu, độ mười hai ức người trong Châu Diêm Phù.  Ba trăm năm sau có Tỷ Khưu Thanh Liên Hoa Nhãn thuyết pháp độ được nữa ức người.  Bốn trăm năm sau có Tỷ Khưu Ngưu Khẩu thuyết pháp độ được một vạn người.  Năm trăm năm sau có Tỷ Khưu Bảo Thiên thuyết pháp độ được hai vạn người và khiến cho vô số chúng sanh phát tâm Vô Thượng Bồ Đề.  Đến đây thời kỳ Chánh Pháp đã chung mãn.  Sáu trăm năm sau 96 thứ ngoại đạo phục hưng, nhiều tà thuyết nổi lên phá hoại Chánh Pháp.  Lúc ấy có Tỷ Khưu Mã Minh ra đời, dùng tài huệ biện hàng phục ngoại giáo.  Bảy trăm năm sau, có Tỷ Khưu Long Thọ ra đời, dùng sức chánh trí xô ngã cột phướn tà kiến, đốt sáng ngọn đuốc Phật Pháp.  Tám trăm năm sau hàng xuất gia phần nhiều tham trước danh lợi, giải đãi buông lung, trong trăm ngàn người tu chỉ có một ít người đắc đạo.  Chín trăm năm sau trong giới Tăng Ni, phần nhiều là hạng nô tỳ bỏ tục xuất gia.  Một ngàn năm sau các Tỷ Khưu nghe nói pháp Bất Tịnh Quán, Pháp Sổ Tức, buồn chán không thích tu tập, trong trăm ngàn người chỉ có ít người được vào Chánh Định.  Từ đó về sau lần lần hàng xuất gia hủy phá giới luật, hoặc uống rượu, hoặc sát sanh, hoặc đem bán đồ vật của ngôi Tam Bảo, hoặc làm hạnh bất tịnh, nếu có con thì trai làm Tăng, gái làm Ni, chỉ còn số ít người biết giữ giới hạnh, gắng lo duy trì và hoằng dương Chánh Giáo.  Khi áo cà sa của Tăng Ni biến thành Sắc Trắng đó là triệu chứng Phật Pháp sắp diệt”...

Trong Kinh Pháp Diệt Tận, Đức Phật bảo:
“Về sau khi pháp của ta sắp diệt, nơi cõi Ngũ Trược nầy tà đạo nổi lên rất thạnh.  Lúc ấy có những quyến thuộc ma vào làm Sa Môn để phá rối đạo pháp của ta.  Họ mặc y phục như thế gian, ưa thích áo cà sa Năm Sắc, ăn thịt uống rượu, sát sanh, tham trước mùi vị, không có từ tâm tương trợ, lại ganh ghét lẫn nhau.  Bấy giờ có các vị Bồ Tát, Bích Chi, La Hán vì bản nguyện hộ trì Phật Pháp hiện thân làm Sa Môn, tu hành tinh tấn, đạo hạnh trang nghiêm, được mọi người kính trọng.  Các bậc ấy có đức thuần hậu, từ ái, nhẫn nhục, ôn hòa, giúp đỡ kẻ già yếu cô cùng, hằng đem Kinh, Tượng khuyên người phụng thờ đọc tụng, giáo hóa chúng sanh một cách bình đẳng, tu nhiều công đức, không nệ tổn mình lợi người.  Khi có những vị Sa Môn đạo đức như thế, các Tỷ Khưu ma kia ganh ghét phỉ báng, vu cho những điều xấu, dùng đủ cách lấn áp, xua đuổi, hạ nhục, khiến cho không được ở yên.  Từ đó các Tỷ Khưu ác càng lộng hành, không tu đạo hạnh, bỏ chùa chiền điêu tàn hư phế, chỉ lo tích tụ tài sản riêng, làm các nghề không hợp pháp để sinh sống, đốt phá rừng núi làm tổn hại chúng sanh không có chút từ tâm.  Lúc ấy có nhiều kẻ nô tỳ hạ tiện xuất gia làm Tăng Ni, họ thiếu đạo đức, dâm dật tham nhiễm, nam nữ sống lẫn lộn, Phật Pháp suy vi chính là do bọn nầy.  Lại có những kẻ trốn phép vua quan, lẫn vào cửa đạo, rồi sanh tâm biếng nhác không học không tu.  Đến kỳ tụng giới trong mỗi nữa tháng, họ chỉ lơ là gắng gượng, không chịu chuyên chú lắng nghe.  Nếu có giảng thuyết giới luật, họ lược bỏ trước sau, không chịu nói ra hết.  Nếu có đọc tụng Kinh văn họ không rành câu chữ, không tìm hỏi bậc cao minh, tự mãn cầu danh, cho mình là phải.  Tuy thế, bề ngoài họ cũng ra vẻ đạo đức, thường hay nói phô, để hy vọng mọi người cúng dường.  Các Tỷ Khưu ma nầy sau khi chết sẽ bị đọa vào Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh trải qua nhiều kiếp.  Khi đền tội xong, họ thác sanh làm người ở nơi biên địa, chỗ không có ngôi Tam Bảo.

Lúc Phật Pháp sắp diệt người nữ phần nhiều tinh tấn, ưa tu những công đức.  Trái lại người nam phần nhiều kém lòng tin tưởng, thường hay giải đãi khinh mạn, không thích nghe pháp, không tu Phước Huệ, khi thấy hàng Sa Môn thì rẻ rúng chê bai, xem như đất bụi.  Lúc ấy do Nghiệp Ác của chúng sanh, mưa nắng không điều hòa, Ngũ Sắc hư hao tàn tạ, bịnh dịch lưu hành, người chết vô số.  Thời bấy giờ hàng quan liêu phần nhiều khắc nghiệt tham ô, lớp dân chúng lại nhọc nhằn nghèo khổ, ai nấy đều mong cho có giặc loạn.  Trong thế gian lúc ấy khó tìm được người lương thiện, còn kẻ ác thì nhiều như cát ở bãi biển, đạo đức suy đồi, Chư Thiên buồn thương rơi lệ.

Nầy A Nan!  Lúc đạo pháp ta sắp diệt, ngày đêm rút ngắn, con người đoản mệnh, nhiều kẻ mới bốn mươi tuổi, tóc trên đầu đã điểm bạc.  Về phần người nam, bởi nhiều dâm dật nên hay yểu chết, trái lại người nữ sống lâu hơn.  Lúc ấy có nhiều tai nạn nổi lên, như giặc cướp, bịnh tật, bão lụt, nhơn dân hoặc không tin hiểu đó là Nghiệp Báo, hoặc vì sống quen trong cảnh ấy, xem như là việc thường.  Bấy giờ nếu có bậc Bồ Tát, Bích Chi, La Hán dùng bi tâm ra giáo hóa, do Nghiệp Ác của chúng sanh và sức ngoại ma xua đuổi, cũng ít ai đến dự Pháp Hội.  Còn bậc tu hành chân chánh, phần nhiều ẩn cư nơi núi rừng xa vắng, giữ đời sống an vui đạm bạc, được Chư Thiên hộ trì.  Khi nhơn thọ giảm còn 52 tuổi, áo cà sa của hàng Sa Môn đổi thành Sắc Trắng, Kinh Thủ Lăng Nghiêm và Bát Chu Tam Muội tiêu diệt trước, các Kinh khác lần lần diệt sau, cho đến không còn văn tự.

Nầy A Nan!  Như ngọn đèn dầu trước khi sắp tắt, ánh đèn bỗng bừng sáng lên rồi lu mờ và mất hẳn.  Đạo pháp của ta đến lúc tiêu diệt cũng có tướng trạng như thế.  Từ đó về sau trải qua ức triệu năm, mới có Phật Di Lặc ra đời giáo hóa chúng sanh”.  

Niệm Phật là nhân - Thành Phật là quả - Niệm Phật thành Phật