TẢN MẠN ĐÓ ĐÂY

Niệm Phật một câu phúc sanh vô lượng - Lễ Phật một lạy tội diệt hà sa

CHÓ CONAN LỄ PHẬT

At a Zen Buddhist temple in Southern Japan, even the dog prays.  Mimicking his master, Priest Joei Yoshikuni, a 1-1/2 year old Black and White Chihuahua named Conan joins in the daily prayers at Naha's Shuri Kannondo Temple, sitting up on his hind legs and putting his front paws together before the altar.  It took him only a few days to learn the motions, and now he is the talk of the town.

"Word has spread, and we are getting a lot more tourists'' Yoshikuni said Monday.  Yoshikuni said Conan generally goes through his prayer routine at the temple in the capital of Japan's Southern Okinawa prefecture (state) without prompting before his morning and evening meals - "I think he saw me doing it all the time and got the idea to do it, too'' Yoshikuni said.  The priest is now trying to teach him how to meditate.  Well, sort of - "Basically, I am just trying to get him to sit still while I meditate'' he explained.  "It's not like we can make him cross his legs''.

NAHA, Japan (AP)

CHIM CÂU LỄ PHẬT

This bird might have been a believer of Buddha in its previous life.  Reincarnated as a bird this time, it still remembers how to pay respect to and repent in front of Buddha.  We should treasure being as a human in this life.  Be mindful of our action, speech, and thought.  Observe precepts deligently.  Not to be sorry after losing this human body.  This is truly a great reminder for all of us.

CHUYỆN LUÂN HỒI

Cách đây mấy mươi năm, ở Thủ Ðức có một nữ Phật tử tu tại gia.  Vì vợ chồng cô là tín đồ thuần thành, trọng Phật kính Tăng, nên các sư thường đến ghé thăm, có khi được mời nghỉ đêm tại nhà.  Thời đó, ảnh hưởng Chánh Pháp chưa được lan rộng, tuy cô đã thọ Quy Giới nhưng chưa hiểu rõ về đạo, nên trong nhà cũng có nuôi heo để thêm rộng rãi cho cuộc sống.  Khi nọ, có một vị Hòa Thượng đến nghỉ đêm tại nhà cô, nửa đêm chợt thức giấc nghe tiếng động dưới bộ ván mình nằm, và có giọng nói nho nhỏ rằng:

"Tụi bây không biết, chớ tao tên là Nguyễn Thị Hòa bởi có thiếu bà chủ nhà này một số tiền, nên phải đầu thai ra thân xúc vật để trả nợ". 

Hòa Thượng nghe xong lấy làm lạ, sẽ lén nhẹ nhàng cúi xuống rình xem, thì thấy một heo nái nói chuyện với mười hai heo con đang bú.  Sáng ra, Hòa thượng hỏi người tín nữ - Lúc trước có Cô Nguyễn Thị Hòa thiếu cô một số tiền như thế, có phải không? - Dạ thưa đúng như vậy. Nhưng cô ấy nghèo và bây giờ đã qua đời, nên con kể như bỏ luôn.  Ủa! Mà chuyện này chỉ riêng mình con với cô ấy biết, ở nhà con cũng không hay, tại sao thầy lại hiểu rõ ràng như vậy?  Hòa Thượng đem chuyện đêm hôm thuật lại.  Cô chủ nhà cả kinh, vội đem bán heo mẹ lẫn mười hai heo con, thì thêm một việc lạ, số tiền thu được đúng với tiền cô Nguyễn Thị Hòa đã thiếu mình khi trước.  Trải qua sự này, cô tín nữ càng tin việc Luân Hồi Nhân Quả hiển nhiên là có thật.  Từ đó cô tu hành thêm tinh tấn và cải gia vi tự, thành ra ngôi Chùa Phước Trường hiện giờ.  Tại chùa này, hiện nay linh vị thờ cô vẫn còn.  Tiên đức đã bảo:

"Súc sanh bản thị nhơn lai tố.

Nhơn súc luân hồi cổ đáo kim"

Tạm dịch:

"Súc sanh kia trước là người.  Xưa nay người, súc luân hồi đổi thay"

Việc trên đây là một chứng minh cho lời này vậy.

Thuật theo lời Hòa Thượng Thanh Từ, khi Ngài đến diễn giảng tại Chùa Phước Trường

Niệm Phật là nhân - Thành Phật là quả - Niệm Phật thành Phật

BỒ ĐỀ HẢI #83/VPTT

Niệm Phật một câu phúc sanh vô lượng - Lễ Phật một lạy tội diệt hà sa

SEN HỒNG ĐUA NỞ KHẮP NƠI

Cố H/T. Thích Tuyên Hóa

Trích dẫn từ Bồ Đề Hải Số 83 - Vạn Phật Thánh Thành, USA

Thời tiết lạnh như vầy mà mọi người vẫn hăng hái niệm Phật thế này thì có thể xem là có chút thành tâm.  Nếu không thành tâm thì không thể nào làm được.  Hôm nay tôi khai thị bài kệ:

Hàn nham phi tuyết mãn thiên bạch

Hồng Liên biến địa thử nhật khai

Trùng trùng vô tận Phật Quang chiếu

Niệm niệm hữu thanh Pháp Tánh tài

Đàn chỉ công thành toại ngã nguyện

Sát na tiêu dung túc thế tai

Tịch Quang thanh tịnh thường khoái lạc

Trượng phu sự tất sướng sở hoài.

Tạm dịch:

Vách đá tuyết rơi trắng ngập trời

Ngày này sen nở khắp muôn nơi

Tầng tầng tỏa chiếu Phật Quang sáng

Niệm niệm vun bồi Pháp Tánh ngời

Thoáng chốc thành công nguyền nay toại

Sát na hủy sạch nghiệp xưa rồi

Tịch Quang thế giới an nhàn hưởng

Thượng sĩ việc xong dạ thảnh thơi.

Giờ này trời lạnh thế này, những vách đá lạnh, hoa tuyết bay đầy trời, nhưng ở Chánh Điện này, chúng ta lại đang vun bồi cho những đóa hoa Sen Hồng nở.  Sen Hồng này không giống như những hoa sen nhỏ bé ở thế gian, mà lớn như bánh xe.  Một người niệm Phật sẽ có một đóa hoa sen, tương lai khi hoa sen nở, người ấy được gặp Phật, ngộ Vô Sinh Pháp Nhẫn. Mười Phương Chư Phật đều phóng hào quang soi chiếu đến chúng ta, giống như là đến kiểm tra sức khỏe cho chúng ta, chụp hình quang tuyến x, khám xem ai bệnh gì để tiện làm “thủ tục di dân”, đón chúng ta về cõi Tây Phương Cực Lạc.

Thêm một câu niệm Phật là thêm một hạt giống thành Phật để vun bồi mảnh ruộng pháp tương lai của chúng ta.  Niệm Phật cũng như bón phân cho cây, niệm Phật càng nhiều, càng thành tâm thì tương lai hoa sen sẽ vừa lớn vừa đẹp, hạt đương nhiên sẽ càng căng tròn.  Niệm Phật đến chỗ chí thành, nhất tâm bất loạn, thì đến lúc lâm chung, không bệnh không đau, như vào cảnh giới Thiền Định, liền vãng sinh vào trong hoa sen mình đã trồng ở cõi Tây Phương.  Nếu không niệm Phật thì cũng giống như không có nước, không có phân, hoa sen này sẽ khô héo.  Còn nếu như trong mọi thời khắc đều siêng năng trì niệm thì có thể toại nguyện vãng sanh, nhanh như khảy móng tay, đồng thời còn có thế tiêu diệt được nghiệp chướng của nhiều đời trước, lại được niềm an lạc thanh tịnh của cõi nước Tịch Quang.  Đến lúc này có thể xem là đã hoàn tất sự nghiệp lớn của kẻ trượng phu một cách ưng ý.

Điều tối quan trọng của việc niệm Phật là cần phải niệm đến chỗ không còn tạp niệm, trắng sạch như tuyết, không hề có tỳ vết.  Nên nói: “Hàn nham phi tuyết”, (vách đá lạnh tuyết bay) vách đá lạnh là chỉ cho tạp niệm, tuyết bay tan mất là trở về nguồn cội (phản bổn hoàn nguyên).  Tự Tánh thanh tịnh có thể sinh ra hoa Sen Hồng, bởi Sen Hồng được sinh ra từ những người thanh tịnh, không ô nhiễm.  Ví dụ dưới đây mô tả pháp môn niệm Phật là một pháp môn đơn giản, dễ thành tựu, tuy không chuẩn xác lắm, nhưng qua đó cũng có thể hiểu được phần nào.  Hàng phàm phu chúng ta sống trong ba cõi này như loài côn trùng bị nhốt trong thân tre, muốn chui ra ngoài.  Tu tập những pháp môn khác, cũng giống như con trùng ấy chỉ biết gặm từng đốt tre, rồi chui qua từng đốt tre ấy để ra ngoài, như thế thật là phiền phức.  Tu tập theo các tông Thiền, Luật, Mật, Giáo sẽ gặp phải những khó khăn tương tự như thế.  

Tu theo Thiền Tông thì phải ngồi thiền, nhưng lại dễ lạc đường (ngõ rẽ).  Tu theo Luật Tông thì phải thuộc vô số giới luật, giữ gìn nghiêm chỉnh các giới điều.  Tu theo Giáo Tông thì phải nghiên cứu học tập rất nhiều Kinh điển, phải giảng Kinh thuyết Pháp, còn phải biết phân định rành rẽ từng loại pháp môn, xác chứng rõ ràng giáo nghĩa, tông phái (分門別類判教別), nên nói: “Phân biệt danh tướng không biết nghỉ - Như đếm cát biển tự nhọc công”.  Tu Mật Tông lại càng phiền phức, phải qua rất nhiều giai đoạn, tầng một, tầng hai, tầng ba, tầng bốn, phải tu lên từng cấp một mới chứng được quả vị.  Riêng có một con trùng thông minh, nó biết khoét lỗ một bên thân tre mà chui ra.  Cây tre có nhiều đốt ví như ba cõi này, rất khó mà thoát ra ngoài.  Khoét lỗ một bên thân tre mà chui ra, ví cho pháp môn niệm Phật, vượt qua ba cõi, mang theo nghiệp mà vãng sinh (đới nghiệp vãng sanh).  Nghiệp này là chỉ cho nghiệp của những đời trước (túc nghiệp), không phải là nghiệp mới tạo.  Nếu như có người cho rằng có thể mang theo nghiệp mà vãng sinh, thế là tha hồ gây tạo nghiệp ác, thì đây gọi là biết mà cố phạm, tội ấy càng không thể dung thứ, dẫu cho Phật A DI ĐÀ có Đại Từ Đại Bi đến đâu cũng không cách gì cứu được quý vị!

Thật kỳ lạ!  Hôm qua trong thiền định, có người đến biện luận với tôi về chuyện động đất, kết quả là cô ta thua cuộc.  Thế là cô ta khóc sướt mướt.  Tôi bảo: “Trừ khi có ba mặt trời mọc từ phía Tây, rồi lặn về phía Đông thì mới có động đất!”  Cô ta buồn bã bỏ đi, nhưng thần thông của cô ấy cũng khá lắm, rõ ràng trong khoảng thời gian rất ngắn mà lại có ba mặt trời từ phía Tây mọc lên rồi lặn về phía Đông, động đất cũng sắp xảy ra.  Tôi bảo: “Đây chỉ là hư huyễn không thật”; vừa nói như thế, cảnh hư huyễn ấy liền biến mất.  Phật để thoát sinh tử, cho dù trời sập đất lở cũng không quan trọng, nghĩa là dùng việc niệm Phật để chiến thắng mọi tai nạn mới là việc quan trọng nhất.

Ngày 11 tháng 12 năm 1972

Niệm Phật là nhân - Thành Phật là quả - Niệm Phật thành Phật

SINH HOẠT RẰM T/4

Bảy đóa Sen Vàng nâng Gót Tịnh - Ba ngàn thế giới đón Như Lai

"VESAK THIÊNG LIÊNG"

Vài hình ảnh trong tuần lễ kỷ niệm Ngày Phật Đản Sanh của quý Liên hữu Phật tử qua các đạo tràng Vạn Đức được chiêm bái Ngọc Xá Lợi Phật và các vị Thánh Tăng;  Tham dự Lễ Mộc Dục Ngày Rằm T/4 tại Chùa Viên Giác Q. T/B và tham quan Đại Giới Đàn tại Chùa Huệ Nghiêm Q.6.


Đồng chân thành tán thán công đức của quý huynh đệ đồng tu cho những thời sinh hoạt niệm Phật và lễ Phật cuối tuần tràn đầy Pháp hỷ nhân Mùa Khánh Đản.


Nguyện đem công đức trang nghiêm cõi Phật Tịnh
Trên đền Bốn Ân nặng, dưới cứu khổ Ba Đường
Nếu có ai thấy nghe đều phát tâm Bồ Đề
Hết một Báo Thân này sanh qua cõi Cực Lạc.


Nam mô Bồn Sư THÍCH CA MÂU NI Phật
Nam mô Đại Từ Bi Phụ A MI ĐÀ Phật


Hoằng Trạng
Mời xem video clip: RẰM T/4 trực tuyến ngay bên dưới:
http://www.youtube.com/watch?v=RxBePdUSeMk&list=UU_rlKuD0Lu4w4ZSAwfFKRyw&index=1&feature=plcp

Bảy đóa Sen Vàng nâng Gót Ngọc - Ba ngàn thế giới đón Như Lai